曹雪芹的诗 走进蒙古族“曹雪芹”尹湛纳希的老家
这里是成吉思汗第28代孙、清末蒙古族著名文学家尹湛纳希的故乡,海青房、四合院是这里的传统民居,留意老宅房角上的石雕花砖,你会发现精致的浮雕技艺呈现的各种吉祥图案美轮美奂——在依山傍水、人杰地灵的北票市下府经济开发区三府村,还有香喷喷的蒙古馅饼、甜滋滋的水蜜桃,吸引着人们来探寻古村落的风土人情……
村志
北票市下府经济开发区三府村
三府村位于北票市白石水库库区内,毗邻京四高速和京沈高铁,交通方便。村里有6个村民组,254户,689口人。村落总面积1400公顷,其中耕地260公顷,林地269公顷。因当地多山坡、沙土地,适宜种精品杂粮。
另外,村里还建有50多亩金丝枣采摘园、250多亩水蜜桃、锦丰梨、文冠果等采摘园,近年收成渐丰,已初见成效,金丝枣主要销往沈阳。同时村里正在建设美丽村庄,发展农家院,努力打造白山黑水绿色旅游胜地。
一块花砖 需要雕一天
今年60岁的村民高振江,就是当年建设惠宁寺的石匠高氏兄弟的后代,也是三府村石雕技艺的代表性传承人。在张立宇的引领下,记者来到高振江的家,只见院子里驴圈两侧的石柱上,也雕着葵花花砖。高振江的家人告诉记者,老高刚刚出门,帮人家修房子去了。
记者又一路追踪,终于找到了在村民家中干活的石匠高振江。高振江瘦削干练,一双大手灵巧坚实。他告诉记者,村落里老宅正面两侧的石柱,一般都是由几块横竖安放的石头组成,挑檐石上边就是石雕花砖,大多为35厘米至40厘米见方,多用深浮雕,也有少部分用浅浮雕,石雕刻画的内容多是各种吉祥图案,如鲤鱼卧莲花、葵花盛开、双鹿比肩、喜鹊登梅、龙凤呈祥、猴子摘桃,以及莲花瓣纹、祥云纹、牡丹纹、宝相纹等20多种花鸟鱼虫图案,主要技法就集中在雕、刻和切割这三种上,为了使雕刻的物件更加精细圆滑、栩栩如生,还要辅之以打光研磨的技法。
受祖辈、父辈娴熟石雕技艺的熏染,高振江从小就对石头活儿感兴趣,从18岁开始干石匠,周围村里的石碾子、石磨、石井、猪食槽等,很多是他制作的。
“刻石雕花砖可是个细致活,比较费工夫,手工雕一块35厘米见方的花砖,最快也要一整天时间。”高振江告诉记者,近些年南方修建的仿古建筑增多,来找他定做石雕花砖的人比较多,头两天刚刻好6块猴摘仙桃花砖发走。说起自己的石雕手艺,高振江很是发愁:自己有两个女儿,可是都不愿意学石匠活,因为手工石刻费时费工,不如电动设备无齿锯干得快。
三府村党支部书记杨占民告诉记者,因为附近山里有丰富的石头资源,目前村民中有20多人掌握石雕技艺,其中能刻石雕花砖的有七八个,高振江是祖传手艺,技术最好。
海青房四合院,三府村传统民居
获评第四批中国传统村落的三府村,位于北票市东南部,南面毗邻白石水库和大凌河,东临川流不息的牤牛河,西傍凉水河,村子西部和北部还有绵延起伏的端木塔杜山。整个村落北高南低、山水环抱,溪水绕村而过汇入白石水库。村落民居聚集在平地,顺应地形走势而建。
三府村是个历史悠久、文化底蕴深厚的村庄,因为白石水库移民搬迁,原有集中连片的传统民居大部分被拆除,仅留存下来近20户。“从清朝年间的青砖瓦房到上世纪70年代的海青房、四合院建筑,一砖一瓦都保留了传统的历史风貌,体现着三府村人的勤劳和智慧。”下府经济开发区建设所所长张立宇介绍说。
走在三府村的小路上,记者看到这里的民居大多是独家独栋,房屋前围合出自己的小院子,可种菜、歇息、晒谷等。正房一般为三间或五间,坐北朝南便于采光,均在东端南边开门,便于聚暖。东西各有厢房,配以门房,这便构成通常所说的“四合院”;房屋多为起脊青砖瓦房,房顶中间高,南北低,下雨时不存水,俗称“海青房”。
村头敖春生家的老宅院,是清末建的海青房四合院,由敖春生的外祖父分给儿孙们居住。如今小两口外出打工,只有铁锁把门。外观看房子用料坚实大方,前脸还探出宽阔的廊檐,方便遮风挡雨。朝南一溜窗户分上下两扇,上窗可用棍支起通风。细看老宅错落的窗棂图案,古朴清新,依然能感受到当年木质插接工艺的考究牢固。
在74岁的村民陈秀琴家,记者被热情地让进屋。“我们家的房子是我老婆婆的奶奶婆婆建的。”陈秀琴的家人估计,这幢海青房老宅院,能有130多年的历史。在正屋炕梢放置着一个老式衣柜,柜上整整齐齐叠着被褥用品。一旁的厢房则设成碾坊和仓库,安放杂物。房外四周环砌着围墙,虽然院落不大,但被陈秀琴老两口拾掇得井井有条。
尹湛纳希将《红楼梦》译成蒙古文
成吉思汗第28代孙、清末蒙古族著名文学家和史学家尹湛纳希,就出生在三府村(清代为卓索图盟土默特右旗忠信府)一位文武双全的军官家里。他的父亲旺钦巴勒是土默特右旗管理军事的协理台吉(相当于二品武官),汉名宝荆山。在鸦片战争时期,曾奉命率本旗蒙古骑兵入关与英军作战,因在沿海地区消灭一股英国侵略军而受到朝廷嘉奖。
旺钦巴勒酷爱藏书,在家族宅邸忠信府内,设立了3处藏书楼,藏书万卷。他非常重视对蒙古族子弟的文化教育,在府内办学堂,聘请汉族秀才教授汉语知识,自己也致力于历史和语言学的研究,撰写《大元盛世青史演义》,但他只写到《青史演义》的第八回,就投笔从戎,奉命出征,以后便无暇顾及文学创作,《大元盛世青史演义》一书后来由其子尹湛纳希续写。
在北票市尹湛纳希纪念馆,展示着尹湛纳希创作的《红云泪》等长篇小说的蒙古文手稿。副馆长白梅向记者介绍,尹湛纳希兄弟8人,他排行老七。大哥古拉兰萨、五哥贡纳楚克和六哥嵩威丹忠,都秉承家学遗风,精通蒙汉民族的传统文化,并互相激励,创作了大量的蒙汉语文学作品,将蒙古族书面文学创作推上了一个高峰,因此,父子五人被誉为“漠南五宝”,其中,尹湛纳希的贡献最为突出。
尹湛纳希(1837年—1892年)汉族名叫宝瑛,他天资聪颖、博览群书,幼年便在私塾学会了蒙、汉、藏、满和梵文,从小就开始了诗歌创作,还长于琴棋书画、骑马射箭。30岁以前,他致力于读书之外,漫游了内蒙古各盟旗和江南各地,开阔了眼界;30岁以后,他家道中落,妻子病故,孩子夭折。
受到这些沉重打击后,他锐意著述,不间断地创作了20多年,续写了他父亲未完成的巨著《大元盛世青史演义》,再现了成吉思汗和蒙古民族许多战将的英雄形象。
此外,尹湛纳希在蒙古族文学史上,第一个脱离了民间故事和历史传说的依附,创作了以现实生活为题材的现实主义长篇小说《红云泪》,后来又创作了《一层楼》《泣红亭》等长篇小说和许多诗歌、散文,存世作品有200多万字,开创了蒙古族长篇小说的先河,被誉为蒙古族“曹雪芹”。他还曾将儒家经典《中庸》和长篇小说《红楼梦》的部分章节翻译成蒙古文,为蒙汉文化交流作出重要贡献。
“尹湛纳希的许多作品具有强烈的反抗思想和高度的艺术性,是蒙古族文学宝库中的瑰宝。”白梅介绍,尹湛纳希创作了很多诗歌,他将汉文古典诗歌的形式运用到蒙古文诗歌中,写出的蒙古文五言和七言绝句清新、流利、动人。他的作品不仅在国内译成汉文,国外也有好几种文字的版本,有些国际友人还因专门研究尹湛纳希的作品而获得了学位。
1891年,热河地区爆发动乱,忠信府被焚毁,宝贵的藏书也随之化为灰烬,尹湛纳希携家小避居锦州药王庙,次年2月于忧愤中病故,终年55岁。
山中盛产石料,山东石匠兄弟来此定居
走在三府村街道,随处可见民居屋顶房角的石雕花砖,古香古色,极具韵味。张立宇告诉记者,三府村位于辽西山区,这里山峦起伏且多为石头山,石料品种也多,主要有砂岩、石灰岩、花岗岩、片麻岩、页岩等,丰富的岩石储量和种类,为这里的石雕艺人提供了艺术创作空间。而三府村的石雕技艺在周边一带大有名气,这还要从村里有近300年历史的清代建筑群、省重点文物保护单位惠宁寺说起。
清乾隆三年(1738年),为修建一座宏伟秀丽、风格独特的惠宁寺,尹湛纳希的先祖从各地广泛招收各种建筑工匠,有石匠、铁匠、瓦匠、画匠、铜匠、油匠、木匠、窑匠,俗称“八大匠”,其中山东青州府的石匠高存信、高存志兄弟,也随大批工匠来到北票市三府村,参加惠宁寺的修建工程。
高氏兄弟等人发现三府村附近山上有很多细砂岩,这类岩石质地较软,不像硬石一雕就碎,特别适合用做石雕材料,于是就地取材,雕琢了很多石刻。寺庙的山门、台阶,全部用当地产的天然石条砌成,内部钟楼、鼓楼也都是石雕构件组成,精美的雕刻图案令人叹为观止。历时10多年,工匠们建成了集满、汉、蒙、藏艺术风格的惠宁寺,虽然经过近300年的风雨侵蚀,这些石雕作品仍然完好如初。
村民们告诉记者,惠宁寺建成后,高氏兄弟等外来的石匠艺人就留在这里定居,选用当地石头材料,给村民建设住房院落、干各种石料活儿,留下许多精美富丽的石雕花砖存世,盛产石头的小村庄因此得名“高家石场”。
尹湛纳希故居 正在复建中
在白石水库旁的尹湛纳希墓不远处,记者看到,一座建设面积1500平方米的尹湛纳希故居(忠信府)正在紧张复建中。白梅告诉记者,有关部门根据走访尹湛纳希后代,忠信府杂工、养花工及维修工等亲历者,及对旧址、遗物、碑记等实地实物考证,发现尹湛纳希撰写的小说《一层楼》中描述的忠信府,除对有些景致略有夸张外,其建筑物的位置、规模、布局、特色以及院落景致,基本是纪实性的。
因此复建工程以此为参照正在建设中,预计今年年底竣工,经过内部设计装修、陈列布展后,明年可对外开放。
据研究人员考证,尹湛纳希故居的整个宅院占地约11亩,建筑总面积约7000平方米,是一座蒙汉风格结合的清代建筑群。整个院落布局工整对称,宅院主次分明、错落有致,景致古朴典雅。全府宅院大多是灰白色的石条奠基,青砖砌墙、青瓦铺顶,屋顶均为单檐歇山式建筑,即具有蒙汉民族建筑特点的前出廊、后出厦的大瓦房。
在忠信府的大门前,耸立着一块巨大的镇石。正中大门是由一座单檐歇山式三间门楼、三个对开大红门组成。忠信府内由两个大院和介寿堂、逸安堂、绿竹斋、教谕斋等若干四合院组成,以主院和主体建筑为轴心,左右配院一顺铺开。
前后主院与东西各配院之间,均有相应的门洞相通。整个大院有亭、堂、轩、斋15处之多,还有东西厢房、门房、耳房10多处。由此被当地人称作“忠信府有屋三百三,有门九十九”。在忠信府的后院,还有一座山水、林木、花卉辉映的后花园——荟芳园,包括一亩多的平地花园、五六亩左右的人造湖,花园背靠端木塔杜山,景色优美。
在忠信府内东侧,还有一所学堂,是家族开展文化教育活动的中心。旺钦巴勒曾经三请汉族的张秀才到这里来任教,传授汉族语言文学,也请过汉族的诗客、画客到这里来吟诗作画。此外,府内还建有楚宝堂、学古斋、东坡斋3个藏书楼。
尹湛纳希在《大元盛世青史演义》序篇中说,自己到藏书楼“翻阅贤哲学家珍藏的四种文字的典籍,选取了与蒙古历史有关的史书、传记、故事共十册。其中有汉文典籍、满蒙文史料和从藏文、维吾尔文译出的各种轶卷、奏折、杂记……”从中可见,藏书楼的建筑规模之大、藏书种类之丰富,称得上是当时漠南地区最大的私人图书馆。
记者手记
三府村党支部书记杨占民告诉记者,村民中,蒙古族占60%。与汉族人在喜庆节日吃饺子不同,蒙古族人过年、端午节、中秋节时,都要吃味道鲜美、做法独特的蒙古馅饼。
据说,明朝末年,蒙古族蒙郭勒津部落定居阜新地区后创制馅饼,后来这些蒙古族人逐渐迁居到三府村,也带来蒙古馅饼的制作方法,代代相传。
因色、香、味、形俱佳,蒙古馅饼在周边很有名气。杨占民说,蒙古馅饼有三个特点,一是个大皮薄,锅里一次就烙一张大馅饼,面和得稀,包好馅后用刀翻手拍,皮儿不会破漏。手艺精湛的,烙出的馅饼都能透过面皮看到里边的馅料,菜馅绿如翡翠,肉馅红如玛瑙。
二是蒙古馅饼馅剁得特别细碎,细如鸡粉,馅料多以牛羊肉为主,辅以时新青菜。三是烙法独特。最初民间采用干烙水煎的方法,后来改用奶油、牛羊油、大豆油煎制。现在又有先烙馅饼,待烙出后再往饼上刷油的煎制方法。
