蔡礼旭幸福人生 蔡礼旭:幸福人生讲座(40集全)

诸位学友,大家下午好。今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨「如何让人生能幸福」,我们这是「幸福人生讲座」。首先我先自我介绍,我姓蔡,礼貌的礼,旭日东升的旭,蔡礼旭。我小时候有一个习惯,後来才知道这个习惯也挺好,就是只要有长辈来到我们家,我只要听到他的声音,不管我是在何处,我一定先放下我手边的工作,到这位长辈面前跟他问好,我说叔叔好,阿姨好。

诸位学友,当我这麽一鞠躬下去,抬起头来,长辈的表情非常高兴,摸摸我的头说,你这个孩子真乖,我也很满意,因为他肯定我,我也很高兴,我就走了。

所以当一个孩子在做有德行的事,他在力行圣贤教诲,圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人,当他真正鞠下躬去的时候,事实上他的内心会很欢喜,因为人本来就有好善好德之心。

所以我从小这个习惯就养成,後来也因为这个习惯得到非常大的益处。 有一次刚好我在上电梯的时候,有一位女士跟我母亲的年纪差不多,我先进电梯,後来她也进来,我就会问她说,「这位女士,请问您上几楼?」诸位朋友,您坐电梯会这麽问的举手。

好,谢谢。假如你进电梯的时候,有一个人跟你微笑说,「请问你上几楼?」诸位朋友,你的感受怎麽样?很舒服,可能那一天心情都很好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离,这个礼貌不得不教。

所以我常常跟我的学生讲,还有跟学生的家长讲,我说「学礼貌重要,还是考九十八分到一百分重要?」 问:是学礼貌重要,是学一生正确的态度观念重要,还是把九十八分拉到一百分重要?哪一个重要? 答:学礼貌重要。

都觉得礼貌重要。 问:请问现在的家长,在做前者的工作,还是在做後者的工作? 答:後者。 为什麽?明明口头上都觉得做人做事重要,但是实际上遇到孩子的时候,都还是只逼他的功课。

问:所以问题到底出在哪? 答:望子成龙。 那分数一好了,就望子成龙了吗?分数一好之後,他人生就幸福美满了吗?所以很多的问题都需要我们深入思考,都需要我们用智慧去判断,才可能判断正确。 我相信很多的家长都把孩子往分数那边推,然後等孩子大学毕业出来的时候,很可能连跟人家打招呼的能力都没有。

甚至於不要说等大学毕业,很多大学生去念书念没几个月被学校退学,为什麽被学校退学?人与人相处的能力太差了,还有自己生活自理的能力太差了。

与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子,而九十八分跟一百分差两分,会不会影响他一辈子?不会。因为我也是从升学主义之下产生的一个学生,而在十多年的读书生涯当中,真是回头一看,没学到什麽,所以我们有这个深刻的体会,就不愿意我的学生十多年的时间,耗在跟他人生没有大关系的学习上面。

所以我们有这一份明白才会深入去思考,怎麽样让一个学生,让一个孩子,真正学到一生正确的态度跟观念,然後让他这一生的根基能够扎得很牢。

所以没有学礼,他的人生可能会增加很多的阻力,因为他一失礼,人家就可能不帮助他,甚至於还会障碍他。但是假如我们很有礼貌的时候,人生可能会增加很多的助力,帮助我们的助力,所以我们为人长辈应该去思考,学哪些东西可以帮助孩子一辈子。

所以我从小跟长辈问候的这个态度,也是因为父母的教诲,所以从小就养成这个习惯。 当我跟这位女士打完招呼之後,她也很欢喜,那我接着就跟她自我介绍。

我说:你好,我叫蔡礼旭。她说:你好,我叫丈母娘。她听成我叫蔡女婿,所以就跟她这样就聊起来了,结果这麽一聊,发现她的女儿跟我是同一届的高中同学,所以也从这里体会到谚语常讲的「有缘千里来相会」。

所以诸位学友,我也是从海口飞到深圳,又从深圳到了香港,所以加起来也超过一千里,所以我们也是「有缘千里来相会」。 刚刚提到这个事情的过程,是从在电梯里面向别人问好。而孔夫子说「不学礼,无以立」,有礼貌的话,就很能够在人群当中立足。

所以我们很欢喜别人向我们问好,相同的,假如我们肯主动去跟别人问好,别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友,您都来自於不同的社区,今天我们课程结束之後,每位学友回到自己的社区的时候,几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语,都能够互相说「请问你上几楼?」当几十个社区都这样子开始的时候,我们相信香港人与人之间的关系一定会起一个不小的变化。

所以其实我们希望社会更好,我们希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀,应该从哪里下手?绝对不是去要求别人先做到。

互相尊重、互相关怀是结果,因要从我们自己主动尊重别人、主动关怀别人开始做起,相信整个人与人之间关怀尊重的风气就会很快的形成,很快的变化起来。

刚刚我们提到有缘才能来相会,所以缘分得来不易,所以我们知道缘分难得就要「知缘」,知道缘分难得就懂得「惜缘」。珍惜缘分,除了利益自己之外,还能利益家人,甚至於利益更多的人,所以好的缘分,我们更进一步要懂得「造缘」。

今天有这个因缘跟诸位学友来讨论一下「如何做一个如法的好人」。这个缘最主要是因为我们中国老祖宗承传了四千多年的智慧,我们中国人才有这个机会来领受他们的教诲,所以这个缘是因为老祖宗留下来的智慧,才能结识这个缘分。

我们的讲座主题是「幸福人生」。诸位学友,人生怎麽幸福?人生应该怎麽样才能幸福?幸福的人生一定有幸福的思想观念,你有正确的思想观念才会有正确的行为,有正确的行为才会有正确的习惯,有正确的习惯就会有正确的性格,有了正确的性格就会有好的命运。

你有好的命运,人生一定会幸福。所以根源还在哪里?一个人人生幸不幸福,根源还在他的思想观念,所以能够让思想观念正确,你的人生就扎下了正确的根基。

诸位学友,要依据谁的思想观念来经营你的人生?甚至於是替你的孩子扎下正确的人生根基,要依据谁的思想观念?这是一个非常重要的问题。一个人人生要幸福,也就是思想观念要正确,思想观念一正确,才能做一个如法的好人。

你是好人,那人生一定会走得圆满。 所以现在人很喜欢看书,尤其很多人喜欢研究心理学,我常常会请教他们说,假如你看一个心理学家的书,他四十岁写了一本书,六十岁又写了另外一本: 问:请问你会先看哪一本? 答:六十岁。

问:为什麽你们会觉得先看六十岁的? 答:心理更成熟了。 诸位朋友,我们刚刚这位学友说的,可能心理更成熟,更有智慧,「可能」是不是一定?我们的命运,还有我们下一代的命运,可不可以建筑在「可能」上面?不行。

我们重新再来思考一下: 问:一个二十岁的人比较单纯,还是四十岁的人比较单纯?那是单纯好,还是复杂一点好? 答:单纯好。 对。我们说这个社会是一个大染缸,所以不见得六十岁的人一定比四十岁的人有智慧。

所以现在这麽多的人都在看心理学,拿着心理学的理论来教育他的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论,就拿苏联的来教育孩子;改天又有人告诉他,义大利的不错,他又用义大利的来试看看;又有一天说欧洲的不错,他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子,请问他的孩子变成什麽?很多人说变成实验品。

很多心理理论都是用什麽来做实验?拿动物,所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样,供人家做实验。

很可能实验到最後,错了,重新再来,可不可能?不可能。所以人要下抉择要很理智。到底什麽样的思想观念才能让一个孩子一生幸福美满,成为一个如法的好人,这个我们要去思考。 在社会上遇到一些满成功的朋友,听完我们一节课,他站在旁边久久不忍离去,等我跟很多的这些朋友交流完之後,他才走过来。

他对我说,「今天这句话我不讲很难过」,他说「我今天听蔡老师讲《弟子规》,我十多年的社会经验,居然只是《弟子规》里面的一、两句话」。

诸位学友,他都已经四十岁了,他十几年的人生经验摸索出来,只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年,突然发觉,假如人生让我再来一次,我一定会少犯很多过失,我们有这样的遗憾,请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾?会。

所以老祖宗很慈悲,很替我们後代子孙想,你们感受到了吗? 我曾经听一位长者问了一句话,让我自己很震撼,我从来没有思考过这个问题。这位长者说,四大古文明只剩下哪一国?中国。

为什麽在全世界的历史,几千年当中只剩下一个古文明留下来?原因在哪里?这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面前说,「来,我们谁抽到可以不用灭亡,谁抽到了,那个民族就不用灭亡」,是不是这样?不是。

是不是侥幸抽到了,这支签刚好被我们中国老祖宗抽到了,所以我们文化不用断,绝对不是这样。 为什麽中国的古文明可以承传几千年?我相信埃及也好,西亚也好,当初为什麽他们的祖宗发明文字,要把这些透过文字,把他们的经验写下来?为什麽要写?假如他每天只想到自己的食衣住行过好就好了,他会不会在石头上刻这些图案、文字下来?不可能。

所以他们的老祖宗也有这一份心,希望把人生很重要的智慧经验传承给下一代。但是他们并没有传承成功,而只有中国老祖宗传承成功,所以这个缘是全世界最希有的缘分。

我们要把原因找出来,你才能够「知缘」,才能珍惜这个当中国人的缘分,「惜缘」。 为什麽中国文化可以承传几千年?原因在中国老祖宗观察到语跟文一定要分开来,才能把文化绵延几千年而不断,为什麽?因为假如文章跟语言没有分开,假如语言一直变化,变化了两百年之後,两百年後的人听懂不懂两百年前的话?就听不懂,一听不懂,文章也就看不懂。

我们有一个朋友离开故乡二十年,他二十年後回故乡去跟很多的亲友聊天,有时候一些话还要经过解释才听得懂。所以言语二十年就起一个小变化,那两百年起大变化,那两千年根本就不知道他在写什麽文章。老祖宗发现这一点,所以讲话用当时的语言,而写文章就用统一几千年的方法来写,就是「文言文」。

老祖宗就因为设计了文言文这个法宝,所以能够承传几千年的智慧而不断。 所以我们希望自己的人生不要摸索了几十年才知道哪里做错了,这样就为时已晚。

也不要让我们的孩子摸索了几十年之後,才知道对跟错、是跟非,这样的遗憾千万不要再发生。我自己也是到二十五、六岁的时候才有这个机会遇到圣贤的学问,遇到老祖宗的教诲,所以自己也觉得很遗憾。 当我知道之後,我很珍惜这个缘分,刚好我也进一步从事教育工作,教小学。

我有一个结拜大哥,他有两个女儿,一个是小学二年级,一个小学四年级,我就拿着两本《弟子规》,就开着车子开了三个小时去找我这个结拜大哥。在饭店里面坐下来,饭都还没吃,我已经忍不住了,开始一条一条讲解给他听,告诉他说,这每一句对孩子的一生,都是影响深远,就这样一直讲过来。

结果刚好讲到一半的时候,突然很悲伤,我的眼泪就哗啦哗啦就掉下来,当场沈默了三分钟。

後来我情绪比较平和下来,他就对我说,「我听大学教授讲课,也没有人讲成你这个样子」。我就跟他解释了一下,我说「我刚刚念到一半的时候突然觉得,假如我在小时候就有老师把这些道理给我讲清楚,我的人生可以少走多少冤枉路,少走多少弯路。

走了弯路还不打紧,在走这个弯路的过程,又不知道伤了多少人的心,又不知道造成多少人的痛苦,所以突然觉得很悲伤,也很遗憾」。有这麽深的一种感受,就不愿意自己的学生,甚至於我们中国人的下一代,再发生同样的遗憾。

所以我一有机会,绝对会把《弟子规》都放在包包里面去送给别人,在我的车上也常常会摆着圣贤的书籍,随时缘分成熟可以送给别人。 我们有一个朋友,他的孩子一个已经十八岁,一个二十岁,刚好去年我们认识了,就把这些圣贤的教诲,包含《弟子规》,介绍给他。

他非常感慨,他说「我的儿子都已经这麽大了,来不及了」。诸位朋友,会不会来不及?亡羊补牢,为时未晚。我就告诉他,精诚所至,还是要用你的真诚心、耐心去扭转孩子的思想观念,当然这个工程就比较大一点。

他因为有这麽深刻的一种遗憾,他也是随时把《弟子规》放在他的包包。有一天去理头发,理头发一边理,不浪费时间,还把这些《弟子规》的教诲介绍给理发师,那位理发师刚刚怀孕,还没生孩子。

一介绍给她之後,又把《弟子规》读诵的光盘送给她。所以这位理发师回去之後,常常就放着《弟子规》听,後来也生了一个男孩。我们这位朋友又去剪头发,她就跟他说,「只要我的儿子一吵闹,我就把《弟子规》放下去念,他马上就不哭了」。

因为自己有深刻的遗憾,他不愿意别人再重蹈覆辙他的错误的路,所以这位朋友有这样的一种存心,相信会积很大的福分,这个福分也将庇荫他的後代。

我们也相信他的孩子一定会慢慢看到父亲的这些典范,进而去改善自己的行为。 我们既然知道老祖宗有这麽高度的智慧,承传了几千年的文化下来,我们接下来就要好好深入理解,中国圣贤到底给我们什麽教诲。我常常会问朋友一句话,我说你是中国人吗?怎麽没有回应?你们还在考虑很久,这个问题要考虑这麽久吗? 问:你是中国人吗? 答:是。

声音不是很大。为什麽要问这个问题?我常常问的时候,一开始都是声音很小,後来再问第二次,他们就很大声说「是」,我说声音大就一定是吗?我们要重本质,重实质,不是声音大就有奶吃。

我常会问他们一个问题,我说假如有一个人从出生就在美国长大,而他的父母都是中国人,我们敢保证他的血液一定是正统的中国人血液: 问:但是他的思想是谁的思想? 答:西方人的思想。

请问血液比较重要,还是思想观念比较重要?他的血液会影响他一辈子吗?他的思想观念会影响他一辈子的存心,跟与人交往的态度,所以思想是更重要的东西。

所以我们虽然是流着中国人的血,诸位朋友,我们的思想是不是中国人的思想?这个就有赖我们细细的去思考。我们中国圣贤教诲,坦白说,已经断了两、三代了,所以我们现在喊很大声,「是」,但是也要真正理解自己现在的思想观念,到底是东方人的思想观念,还是西方人的思想观念。

现在全世界文明国家,这个文明要打括号,是物质文明,而不是精神文明,这个物质文明发达的国家,他们的思想观念都是偏向西方思想,我们来观察一下,自己是不是也是偏向西方思想? 西方人的思考以自我为中心,自我再提升,人与人的交往就会形成「竞争」状态,竞争到某一种程度又会提升到一个境界,就开始互相攻击,「战争」,战争再提升,变成「世界末日」。

我常常走在路上看到电线杆上贴着四个字,叫「末日到了」,诸位朋友,末日到了没有?很多人会觉得末日就是原子弹炸下去了,核子弹炸下去,然後地球坏了,不是这样。末日是什麽?当人的思想都不像人的时候,那过的日子可难受了,当道德伦理都沦丧的时候,人的生活跟禽兽就没有两样。

那一天我们到汕头去演讲,他们汕头推展了一个多月的经典读诵,教导孩子做人做事,也是从《弟子规》开始教起。一个多月之後,老师办了一个小小的活动,请每位小朋友分享一下他们一个多月以来学习的心得。

有一位七岁的孩子,他就上台去,他说「我学了《弟子规》之後,才知道做人应该要孝顺」,这句话有味道,他学了之後才知道做人应该孝顺。所以现在很多的长者面对这些孩子也好,青少年也好,都会很生气,「你不知道应该孝顺吗?」他们知不知道?人不学不知道,「人不学不知义」,你能怪这些孩子吗?是因为大人已经不了解做人的根本在哪,所以没有传下去,所以根源还在我们大人身上,不能把现在孩子这种这麽偏颇的行为,统统把责任推给他们,那一点都不公平。

这个孩子接着就说了,「我还没去学《弟子规》以前,每天都想着如何谋害父母」,七岁。这句话讲出来的时候,他的母亲瞠目结舌,那个表情非常惊讶。

我相信她这一辈子,她孩子已经七岁了,从来没想过她的孩子会这麽想,一边听,一边眼泪止不住,一直流。为什麽?孩子说,每天逼我上这个,上那个,而且夫妻两个又忙得要死。忙得要死,孩子能不能感受你爱护他?感受不到,所以父子无亲了。

你还逼他去学一大堆东西,请问逼孩子去学一大堆东西的目的在哪?讲好听一点叫做望子成龙、望女成凤,讲难听一点就是怕孩子学的东西不够多,他的面子挂不住。 所以当我们老师讲到这个例子的时候,另外一位老师马上就上台来跟我们一起分享,他说他今天刚刚问了一个孩子,也七岁,他问孩子说,你喜欢爸爸多一点,还是喜欢妈妈多一点?当然问这个问题好不好?问得很不好,问这种问题分明就是要让孩子生分别,生好恶,害了孩子,孩子的心胸应该是很宽广的,都被我们这些大人的错误思想给他错误引导。

应该是引导他要多孝顺父母、关怀父母,还在问他喜欢谁。结果这个孩子连想都没有想,他说「我两个都不爱,两个我都很恨」。

这位老师一问,很惊讶,为什麽惊讶?因为他的父母在跟这位老师提到他孩子的时候是得意洋洋,你看我的孩子钢琴学那麽好,你看我的孩子代表学校出去参加什麽比赛,都是名列前茅,所以他很引以为荣。但是曾几何时,他有没有去想过他的孩子在想什麽,他的孩子的感受是什麽。

所以大人不是真正去理解到孩子的感受,大人只是用他觉得好的方法强压在孩子身上。这样的孩子压下来,他的人生会幸福吗?他的人生已经生病了,他的思想已经生病了。

纵使他拿到的是某一个名校的大学毕业,他的人生就幸福了吗?所以值得我们思考,到底现在的下一代,孩子在想什麽。 有一个初三的孩子亲自煮饭给他父亲吃,结果他父亲吃完之後就死了,倒在地上抽搐就死了。过了没多久的时间,他的母亲同样的,吃完饭之後也死了。

结果当他在祭拜他的父母的时候,一祭拜完,马上不耐烦的就把这些祭拜的食物倒到水沟里面去。他的婶婶看到这一幕,心里一惊,这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又走过来问他的婶婶说,他说「婶婶,我爸爸跟妈妈是不是有买保险?」这句话一出来,他婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩,不对劲,马上报警调查,调查结果才发现,都是他亲手下毒,是四川的一个十三岁的孩子。

调查完之後,诸位学友,您知道为什麽杀父母吗?保险费才一万多块,动机更是让我们吓死了,动机是为了买一台手机。

我们听到这种故事,觉得这是真正末日到了。一个孩子居然为了要买一个手机,把最亲的父母都杀了,他的心中已经没有恩义,没有道义了,只有欲望。

我们回过头来来思考一下,孩子对物质有这麽强烈的欲望是从什麽时候开始的?从小教孩子欲望: 问:谁教的? 答:父母。 所以现在这个时代的父母不冷静下来思考,绝大部分的父母走到中年的时候,他会觉得人生很苦,忙了大半辈子,教出来的孩子会让他每天睡不着觉。

所以人不懂道理,人生真的会走出一大堆让他非常感叹、非常无奈的一些结局出来。 我们反观一下,我们现在跟孩子互动是用什麽方法?都是物质。

你这次月考假如考得好,带你去吃几百块的雪糕,这是小学时候;上了初中,你假如考试考得好,就买一台脚踏车给你。孩子拚命在干的动力是什麽?不是要成就自己的人生,然後进而可以奉养父母,不是,是为了达到他的目的。

高中的时候考试考好,为什麽?因为可以拿一台数码相机,所有人生的动力都是物质。有一个初中生刚考完高中,考完的时候对他母亲说,他说:妈妈,你应该帮我买几件上千块的名牌衣服。他妈妈说:为什麽?这个孩子说:我考上高中,帮父亲省了几万块。

不然我没有考上高中,爸爸还要去帮我张罗,花一大堆钱,帮我买一个高中念。所以你看孩子的脑子里装的是什麽?都是欲望,都是用钱在衡量任何价值。所以当往後的下一代统统是以欲望为追求的时候,就会做出多少伤天害理的事情出来。

所以我们说,不是核子弹爆炸了叫末日,是当所有人的思想观念都已经不是人的思想观念的时候,那个时候就是真正末日到了。所以我常常对一些老师演讲,我就会跟他们说,你们一定要好好把你的学生教好,为什麽?假如我们不好好把我们的学生教好,将来的国家跟社会是交到谁的手上?都是交到他们的手上。

假如他们的脾气特别大,假如他们连关怀别人的心都没有,都是自私自利,等到他们成为国家的栋梁的时候,我们的晚年会很凄惨。

假如他们没有听过孔老夫子的教诲,要「老吾老以及人之老」,应该要照顾自己的父母,自己的这些老的长辈,也要同时去照顾别人的父母跟长辈。他都没有这个思想观念,每天脑子里只想着自己,当我们老的时候,他们会说老就老了,就让他们自生自灭,到时候我们可很凄惨。

所以我们为人长者,为人老师,甚至於你为人上司,都应该把下一代,把你的晚辈,你的部属,尽心尽力去教导,社会是一个共同体,密不可分。

所以当我们有这个警觉性之後,一定要抓到教育的核心,绝对不能从自我开始,自我再讲比较白一点,就是自私自利的态度出来了。与其我们在那里怕未来社会会很乱,不如现在从自己做起,从自己的家庭做起,不要再走这一条路了,这一条路是死路一条。

我们在教育界常常听到一股声音,什麽声音?教育一定要改,这一条路我们一定坚持走下去,绝对不回头,一定要继续改下去,继续改。我说,当这一条路走到的是一个悬崖,要不要继续走?继续走之後就变怎样?掉下去。

我们的教育一直在改,请问教出来的孩子是愈来愈优秀?还是愈来愈差劲?所以人做事要理智去深入思考,不能意气用事。不能想说我是教育部长,我是教育局长,我已经开口说要改了,就不能往後退,不然我没面子,把全国、全社会的教育思想就堵在自己的意气用事当中,那可不得了。

改的方向一定要正确才行。 而中国对於教育的本质抓得非常清楚。什麽叫「教」?中国东汉许慎编了一本书叫《说文解字》,把每个字的义理开显得非常精辟,而且都是一句话就开通,所以我常常看古书都会打从心里佩服圣贤人。

「教者,上所施,下所效」,所以教育最重要的本质是要以身作则。「育」是「教子使作善也」,教孩子使他能够做善人,所以这个「育」当中最重要的关键字是「善」,而「善」要有标准,孩子才懂得他做人的分寸。

我常常说,以前的读书人是志在圣贤,现在的人读书志在赚钱。圣贤跟赚钱差很多,赚钱是都为了自私自利,所以这样育出来的孩子没有办法成为一个善人,这样育出来的方向是偏颇、是错误的。

当方向不正确的时候,应该赶快迷途知返,要拉回来,所以这个拉回来的动作是刻不容缓。 而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过,甚至於连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。

为什麽元朝、清朝都已经入主中国,也没有改中国的教育政策?因为他深刻体会中国文化的博大精深,跟对一个人、一个社会、一个国家的深远影响,所以他们不动,知道好。我们看一下清朝盛世的时候,康熙、雍正、乾隆,都是最喜欢中国文化的皇帝,所以他们是深入研究中国圣贤教诲,知道这样的教育政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛,所以他们才没改。

结果我们现在的教育是拚命改,而且说实在的,改的人知不知道他要改到哪里去?可能又有新的理论又出来了,他又拿来参考一下,而这些理论都源自於西方思想,西方思想观念已经主导了这个世界一、两百年的时间。

我们不是不愿意让人家站在前面让他们引导,我们是要冷静下来,到底引导到哪一个路上去了? 诸位朋友,我们来看一下现在的整个社会跟世界状况,是不是就是这一条路?确确实实是。

我们来看一下,现在的孩子很会竞争,竞争之下的心量特别狭窄,人的心量一狭窄,日子就会很痛苦,每天都是患得患失。

竞争到最後,对人就有攻击性,就变战争。所以我们每天打开新闻,必然有战争的报导。假如战争真正能解决事情,那我们也可以接受,问题是战争有没有解决问题?甚至於把问题更加严重。所以我们看看现在美国所带动的战争,有没有好结果?没有好结果。

美国曾经管过的战事,没有一件是好的收场。当然我们对美国人不能责怪他们,因为他们没有像中国这样的老祖宗,没有几千年圣贤的传承,甚至於因为没有学过《弟子规》。

《弟子规》当中有一句话,他听懂了,学会了,他就不会用战争的方式去解决问题。哪一句?「势服人,心不然。理服人,方无言。」 你用权势、武力去压迫别人,人家的心怎麽样?「不然」,绝对一有机会马上就起来报复你。

「理服人」,你用真正做人的道理去对待他,去替他设想,去关怀他,他就能够打从心里佩服你,进而与你和睦相处。你看这麽样重要的一句话,就在我们中国圣贤教育里面第一本童蒙的书里面就教到了。所以美国现在带动了很多的战事,全世界也都卷入了战争的阴影之下。

而美国这样的表现对他的下一代是什麽影响?好还是不好?不好的影响。所以刚刚说的「教者,上所施,下所效」,所以上面的假如施的是好的,他会学好的;上面教的是坏的,他学坏的。

所以现在美国青少年教育问题非常严重,美国二00二年把原来品格教育的预算两亿五千万美元,调成七亿五千万,瞬间提升三倍,有没有效?诸位家长,现在人有一个错误的思惟方式,什麽方式?他觉得花钱就能解决问题。

中国人的教诲,钱是最後才考虑的,但是现在人却把最後考虑的搬到最前面,所以现在人确确实实思想倒过来。美国人都用钱来解决问题,我们待会儿就一个美国现实的青少年的心理分析来看看,到底他钱花下去之後,会不会有好的结果。好,我们这一节课先上到这边,谢谢大家。