【六祖坛经读诵完整版】达照法师:《六祖坛经》要义解读连载(Ⅴ
2019-02-18
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文章简介：我本性元自清净.善知识!于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道."我本性元自清净."我们的本性是本来清净的,不是造作以后才清净的.从下手处,你就可以体会当下的清净."善知识!于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道."前面告诉我们,于一切善恶境界心念不起,既不用什么念头把自己捆住,也不用是非善恶的执着束缚自己,心是完全坦然的.在这种坦然中,你所对的任何境,包括内在的念头,一定能看到它的前因后果,所以佛法就是悲智双运.[六祖坛经读诵完整版]达照法师:<六祖
我本性元自清净。善知识!于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。
“我本性元自清净。”我们的本性是本来清净的,不是造作以后才清净的。从下手处,你就可以体会当下的清净。
“善知识!于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。”前面告诉我们,于一切善恶境界心念不起,既不用什么念头把自己捆住,也不用是非善恶的执着束缚自己,心是完全坦然的。在这种坦然中,你所对的任何境,包括内在的念头,一定能看到它的前因后果,所以佛法就是悲智双运。
在我们用功时,对自我来说有两种状况。当你坐在那里,不以任何标准来衡量自己的生命,内心生起的慈悲、喜悦、禅定,全是智慧的显现。你有智慧,才能看到自己内心是如此清净、如此庄严,而看到自己的痛苦、烦恼、忧虑时,又是悲心的开发。只有感受到自己生命的无助和痛苦,你才能真正能体会到众生的痛苦,感同身受。
如果你觉得自己没有痛苦,也感受不到痛苦,就根本不会有度众生的力度。你会觉得“我凭什么去度众生?大家都在做梦,醒来自然好了”,就不会发起度众生的悲愿。所以,看到自己内心的痛苦,正是一种很大的进步。在念念之中,都能悲智双运,对内心如此,对外境也是如此。看到好人好事,我们向他学习,随喜感恩,开发自己的智慧。看到坏人坏事,正好借境练心,增长自己的慈悲。
所以,自性清净的禅法必须契入无分别的状态。我们有时会把无分别当做一个死死的东西捆在那里,不活泼,不自在。如果你现在能舍弃所有的价值观念,就会发现,全身八万四千毛孔都在给你说法。这才是真正的妙行无住,是禅宗见性后的证体起用,没有住在任何一境中。如果不能明白心性,可以先通过闻思来解悟——你理解这个道理,然后在理解的基础上不断感受,最终就会明白“菩提自性,本来清净”的道理。(未完待续)返回搜狐,查看更多
