云冈石窟游览时间 云冈石窟第十一窟内都雕凿怎样的精彩内容
云冈石窟的第十一窟,虽历经皇家工程中途停工,造就整体布局凌乱,但是作为云冈石窟中期的代表之一,依旧保存着异常精彩的内容。
作为塔庙窟,中心的方形塔占据着窟内的主要空间,高达13.3米。十一窟是云冈石窟中最早采用中心塔柱的洞窟。
塔柱分为两层,一入窟内看到南边第一层约占塔柱的三分之二,雕刻立佛,左右各雕胁侍菩萨。佛与菩萨的服饰完全为中国式,也就是云冈石窟晚期的式样。尤其是两侧的胁侍菩萨,面型消瘦,通体薄纱,为后世辽代补雕。第二层则雕凿交脚菩萨,头戴化佛冠,帔帛交叉在前,左手抚膝,右手上扬。两侧各雕思惟菩萨,身材消瘦长裙垂地,长颈削肩。这种形象皆为云冈晚期的特点。
在其余三壁雕刻内容为二立佛,第三层则为塔顶,四面皆为须弥座上对称雕饰蕉叶,中央为多面多臂的阿修罗。在面对塔柱的左手方,也就是窟内西壁。明显可以看出布局凌乱,布满形式各异大小不一的精美雕刻。当时十一窟在中途停工之前,仅仅只完成了窟的大致模样,还没有开凿龛像便被迫中断。
整个西壁壁面都没有切齐,壁面凹凸不平。而追刻补凿是在太和七年才开始,窟内所保存的题记可以得知,当时大量的佛教团体组织以及信男善女、士大夫贵族阶层都参与其中,一直持续了十多年时间的凿刻。
在中部雕长约七米宽约近三米的屋形佛龛,龛内雕刻七尊立佛,现存保存完好的有五尊,窟内北侧的两尊已然风化无存。现保存完好的五尊褒衣博带,高约两米四,佛面相丰圆,波状发髻,褒衣博带,下摆外张,线条流畅,雕刻精美,为太和改制后的典型佛装。
七立佛与鲜卑皇族的七世父母观念相吻合,从被尊为始祖的拓跋力微算起,到道武帝拓跋珪恰好七世。如果远溯先祖,从第一推寅到第二推寅,第二推寅到拓跋诘汾,都是七世。包括后来孝文帝尊太庙供七祖,均依照汉族“天子七庙,三昭三穆”的礼制。
后期补凿的第三层有九座形式多样的小龛,造像雕刻精美,为中后期云冈石窟内雕刻精品
下层比较有意思的是南侧龛外两侧各有一站立胁侍菩萨,但是仅存右侧一尊。左侧胁侍菩萨在当年完工后便遭到凿毁,在残面上简单地补刻了几个小立佛。看到有条很深的沟壑,可以得知当年要整体铲平的意图。这些留存惨烈的遗迹,直接得出当年造像营建工程中断时期的管理状态。
面对中心塔柱右手方,也就是东壁下部风化严重,进过后世补塑,与西壁相比,,明显风格迥异。最高处南侧雕文殊、普贤与大势至三菩萨手持宝珠半跏趺坐,下刻长方形共336字的《太和七年造像志》,此题记为云冈现存最早、字数最多,也是中国石窟中现存最早的魏碑题记,直接影响了后来龙门石窟的诸多题记。
最高处雕有四层佛龛,佛龛内从上到下依次为交脚菩萨、坐佛及双佛对坐、三菩萨,龛外雕有四层供养人像。如此诸多的供养人行列,与《太和七年造像志》题记内容相呼应,为云冈中期上层士大夫贵族阶层及诸多信男善女参与到石窟营建的一个写照。
中上部佛龛楣内雕刻的飞天已经摆脱早期似乎被抛上空中的感觉,完全已经自由飞翔的状态。
