六祖慧能的一句佛偈
六祖慧能的一句佛偈
1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
2、迷时师度，悟了自度。
3、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
4、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
5、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
6、下下人有上上智，上上人没意智。
7、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
8、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。
9、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。
10、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
11、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
12、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。
13、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。
14、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。
15、自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提、
16、心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
17、心平何劳持戒,行直何用修禅;恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;
若能钻木出火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,
逆耳必是忠言;改过必生智能,护短心内非贤。
日用常行饶益,成道非由施钱;菩提只向心觅,
何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前。
18、迷人修福不修道,只言修福便是道;
布施供养福无边,心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;
但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体;
19、若欲当来觅法身,离诸法相心中洗努力自见莫悠悠,
后念忽绝一世休;若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
20、大圆镜智性清净,平等性智心无病;
妙观察智见非功,成所作智同圆镜;
五八六七果因转,但用名言无实性;
若于转处不留情,繁兴永处那伽定。
21、不见一法存无见,大似浮云遮日面;
不知一法守空知,还如太虚生闪电;
此之知见瞥然兴,错认何曾解方便;
汝当一念自知非,自己灵光常显现。
22、
无上大涅盘，圆明常寂照，凡愚谓之死；
外道执为断，诸求二乘人，目以为无作；
尽属情所计，六十二见本，妄立虚假名；
何为真实义，惟有过量人，通达无取舍；
以知五蕴法，及以蕴中我，外现众生像；
一一音声相，平等如梦幻，不起凡圣见；
不作涅盘解，二边三际断，常应诸根用；
而不起用想，分别一切法，不起分别想；
劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐；
涅盘相如是，吾今强言说，令汝舍邪见；
汝勿随言解，许汝知少分。
23、
一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真；
若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真；
有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动；
若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种；
能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用；
报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智；
若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜；
此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。
24、
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；
正见自除三毒心，魔变成佛真无假；
法身报身及化身，三身本来是一身；
若向性中能自见，即是成佛菩提因；
本从化身生净性，净性常在化身中。
