自然天人合一 道教里的“天人合一 治国如治身”是什么意思
2019-12-20
字体:
大中小
浏览:
文章简介：在道教,"天人合一"是极常见的话,而中医有"治国如治身"的说法.其实,这两种说法,都缘于道教的人与自然.天地相通的观点.道教认为:天道与人道.自然与人能够相通,人与天的世界是相应的.天有什么,人也有什么.天中有日月,人身有阴阳;天中有五行.人中有五脏.简单说,人是天的副本,也以此萌生出中医学的"治国如治身"理论.自然天人合一 道教里的"天人合一 治国如治身"是什么意思"天人合一"的理论,主要包括三方面内容:
在道教,“天人合一”是极常见的话,而中医有“治国如治身”的说法。其实,这两种说法,都缘于道教的人与自然、天地相通的观点。
道教认为:天道与人道、自然与人能够相通,人与天的世界是相应的。天有什么,人也有什么。天中有日月,人身有阴阳;天中有五行。人中有五脏。简单说,人是天的副本,也以此萌生出中医学的“治国如治身”理论。
“天人合一”的理论,主要包括三方面内容:
第一,天地与人体相类。《云笈七签》引《真文经》之说:“人之生也,头圆像天,足方法地,发为星辰,目为日月,眉为北斗,耳为社稷,口为江河,齿为玉石,四肢为四时,五脏法五行。与天地合其体,与道德齐其生”。人体所有的部位,不仅与天地相对应,还和“四时”、“五行”相联系。所以,治国就好像治身,都应当贯穿于“天道”。
第二,神仙与世人相通。《神仙可学论》云:“五脏六腑,百关四肢,皆神明所属,各有主守”。人身中三部八景各有神明所主,所以,修持道教内炼可以与自然相通,从而与道合真。
第三,人的言行受到天界神明的监察。《太上感应篇》云:“是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算……又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶。又有三尸神,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。”所以在日常生活中,应当谨身慎行,堤防过失,勤修众善,自然福报来臻。
