周振甫作品 文章例话(周振甫著作别集)
韩愈写了《毛颖传》,用拟人化手法,把毛颖(毛笔)比做人。当时用兔 毛做笔,所以从兔写起。毛笔是用来写字的,所以称为“中书君”。“后因 进见,上将有任使,拂拭之。因免冠谢。上见其发秃,又所摹画不能称上意 ,上嘻笑日:‘中书君老而秃,不任吾用。
吾尝谓君中书,君今不中书耶? ’……因不复召。”“秦之灭诸侯,颖与有功。赏不酬劳,以老见疏,秦真 少恩哉!”《旧唐书·韩愈传》说:“又为《毛颖传》,讥戏不近人情,此 文章之甚纰缪者。
”柳宗元《读韩愈所著(毛颖传>后题》认为:“以发其郁 积,而学者得以励,其有益于世欤!”这里见出对同一篇文章有两种相反的 看法:一种认为很荒谬,一种认为“有益于世”。前一种把它看作一般的传 记文章,是替毛笔作传,所以说它很荒谬。
后一种认为它有寄托,是对有功 被弃的感叹,所以有作用。那么前者的批评,即把有寄托的文章看作一般传 记,显然是不正确的。 再是把一般议论看作有所寄托,如柳宗元的《伊尹五就桀赞》。
汤是仁 君,桀是暴君,那么伊尹为什么五次到桀那里去呢?柳宗元说:“彼伊尹, 圣人也,圣人出于天下,不夏商其心,心乎生民而已。日:‘孰能由吾言? 由吾言者为尧舜,而吾生人(民)尧舜人(民)矣。
’退而思日:‘汤诚仁,其 功迟;桀诚不仁,朝吾从(听我)而暮及于天下可也。’于是就桀。桀果不可 得,返而从汤。既而又思日:‘尚可十一(十分之一的希望)乎?使斯人(民) 早被其泽也。
’又从就桀。桀不可,而又从汤。”柳宗元认为伊尹是位圣人 ,心里只有百姓的利益,他五次到桀那里去,因为桀是天子,只要桀肯听他 的话,立刻可以对天下百姓有好处,收效快些。如果投靠汤,汤只是一个诸 侯,要取得天下后才能使天下人受益,功效缓慢。
柳宗元的这篇文章,是为 了说明伊尹五次就桀的原因。 苏轼对柳宗元的《伊尹五就桀赞》另有理解,他在《书柳子厚论伊尹》 中说:“汤之当王也久矣,伊尹何疑焉?桀能改过而免于讨,可庶几(希望) 也。能用伊尹而得志于天下,虽至愚知其不然。 P28
