反躬自省是什么意思 东汉周举无畏进谏 提醒国君凡事要反躬自省
『弼』就是纠正过失。『退有后言』,当面顺从,背后却有不服从的言论。这句话说,大舜说:「如果我有过失,你们就辅助纠正我。你们不要当面听从我,背后又去议论。」所以治理国家的方法,要鼓励人民进谏,要引导人们敢于讲实话,这样,君主就能明察真伪而通晓治乱的真实情况。
我们看在历史上有很多的臣子,确实做到了能够尽忠职守。古代臣子尽忠职守的一个标志,就是看到君王有过失能够不惜生命犯言直谏。为什么?因为他没有私心,不是顾及到自己的利害得失,而是看到君主的危亡,还有给百姓带来的祸患。
在《群书治要・后汉书三》就记载着这样一个故事。在东汉阳嘉三年,关中地区大旱,五谷遭灾。当时的皇帝是汉顺帝,他就亲自主持策问,就是向群臣召集建议。当时的尚书周举就这样说:「阴阳闭隔,二气就不通;阴阳二气不通,人事就不昌盛;人事不昌盛,风雨就不及时;风雨不及时,就闹水旱灾荒。
陛下居于唐尧、虞舜一样的君位,但却不能施行尧舜的政治;改变了文帝、光武帝的法制,而效仿亡秦的奢侈多欲之风;宫内积聚了很多不能婚嫁的怨女,宫外却有很多不能娶妻的旷夫。
当今皇室缺少后嗣,东宫未立太子,伤和悖理,是断绝人伦所造成的结果。而且现在不仅仅是陛下您这样做,就是宦官们,也都是虚有其表,侮辱危害良家妇女,把她们娶来禁闭在家中,以至白头到死,实际上都无配偶,违背了上天爱人之心。古时候周武王取得殷商的天下,放出了充满内宫的怨女;成汤遭受自然灾害的时候,列举出了六件事来反省自己。」
「但是自枯旱以来,弥历年岁,未闻陛下改过之效,徒劳至尊,暴露风尘,诚无益也。」这个话就说得很直接,对皇帝的批评确实是非常地中肯。「但自从闹荒旱以来,已经经过了好几年,没有听到陛下有改过自责的举措,徒劳君上,暴露风尘,这的确是无益的。
还下令各州郡祈神求雨。春秋时齐国遭受旱灾,齐景公准备祭祀河伯,晏子谏诤说:『河伯是以水为城国,以龟鳖为庶民。水尽了鱼鳖枯涸,难道河伯就不希望下雨吗?由此看来祭祀河伯也是徒劳的。』」
「陛下所行,但务其华,不寻其实,犹缘木希鱼,却行求前也。」这句话说得很好,他说:「陛下的作为都是华而不实,都是搞一些形式,可能是为了自己的名声、面子,离不开名闻利养。就像是什么?就像是缘木求鱼,是自己不肯迈步行走,却希望能赶上前边的人。
现今确实应推崇诚信,改革政事,崇信道义,改变迷惑,放出后宫没有配人的宫女,整顿天下冤枉的刑狱,取消大官海吃浪喝的费用。臣才薄智浅,不足以应对策问,只希望陛下能留心裁决考察。」
周举说了这些建议之后,这个皇帝很难得,他觉得他说得很有道理,于是就任周举为司徒,司徒就是教育部长。认为只有兴起道德教化,改变人心,这才能够改变灾荒。因为古人讲天人感应,这个灾荒是什么原因导致的?就是人心太恶所感召的。那你要改变这个人心之恶,必须兴起道德教化,改变人心。这才是抓住了根本。
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『弼』就是糾正過失。『退有后言』,當面順從,背後卻有不服從的言論。這句話說,大舜說:「如果我有過失,你們就輔助糾正我。你們不要當面聽從我,背後又去議論。」所以治理國家的方法,要鼓勵人民進諫,要引導人們敢於講實話,這樣,君主就能明察真偽而通曉治亂的真實情況。
我們看在歷史上有很多的臣子,確實做到了能夠盡忠職守。古代臣子盡忠職守的一個標誌,就是看到君王有過失能夠不惜生命犯顏直諫。為什麼?因為他沒有私心,不是顧及到自己的利害得失,而是看到君主的危亡,還有給百姓帶來的禍患。
在《群書治要・後漢書三》就記載著這樣一個故事。在東漢陽嘉三年,關中地區大旱,五穀遭災。當時的皇帝是漢順帝,他就親自主持策問,就是向群臣召集建議。當時的尚書周舉就這樣說:「陰陽閉隔,二氣就不通;陰陽二氣不通,人事就不昌盛;人事不昌盛,風雨就不及時;風雨不及時,就鬧水旱災荒。
陛下居於唐堯、虞舜一樣的君位,但卻不能施行堯舜的政治;改變了文帝、光武帝的法制,而效仿亡秦的奢侈多欲之風;宮內積聚了很多不能婚嫁的怨女,宮外卻有很多不能娶妻的曠夫。
當今皇室缺少後嗣,東宮未立太子,傷和悖理,是斷絕人倫所造成的結果。而且現在不僅僅是陛下您這樣做,就是宦官們,也都是虚有其表,侮辱危害良家婦女,把她們娶來禁閉在家中,以至白頭到死,實際上都無配偶,違背了上天愛人之心。古時候周武王取得殷商的天下,放出了充滿內宮的怨女;成湯遭受自然災害的時候,列舉出了六件事來反省自己。」
「但是自枯旱以來,彌歷年歲,未聞陛下改過之效,徒勞至尊,暴露風塵,誠無益也。」這個話就說得很直接,對皇帝的批評確實是非常地中肯。「但自從鬧荒旱以來,已經經過了好幾年,沒有聽到陛下有改過自責的舉措,徒勞君上,暴露風塵,這的確是無益的。
還下令各州郡祈神求雨。春秋時齊國遭受旱災,齊景公準備祭祀河伯,晏子諫諍說:『河伯是以水為城國,以龜鱉為庶民。水盡了魚鱉枯涸,難道河伯就不希望下雨嗎?由此看來祭祀河伯也是徒勞的。』」
「陛下所行,但務其華,不尋其實,猶緣木希魚,却行求前也。」這句話說得很好,他說:「陛下的作為都是華而不實,都是搞一些形式,可能是為了自己的名聲、面子,離不開名聞利養。就像是什么?就像是緣木求魚,是自己不肯邁步行走,卻希望能趕上前邊的人。
現今確實應推崇誠信,改革政事,崇信道義,改變迷惑,放出後宮沒有配人的宮女,整頓天下冤枉的刑獄,取消大官海吃浪喝的費用。臣才薄智浅,不足以應對策問,只希望陛下能留心裁決考察。」
周舉說了這些建議之後,這個皇帝很難得,他覺得他說得很有道理,於是就任周舉為司徒,司徒就是教育部長。認為只有興起道德教化,改變人心,這才能夠改變災荒。因為古人講天人感應,這個災荒是什么原因導致的?就是人心太惡所感召的。那你要改變這個人心之惡,必須興起道德教化,改變人心。這才是抓住了根本。
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