【贺铸《鹧鸪天》】【诗词赏析】唐宋词:贺铸《鹧鸪天》

2019-09-16
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文章简介:贺铸,字方回,卫州人,出身贵族.贺家的一位老姑母是赵匡胤的皇后,但是等到贺铸这一代,贺家早已败落了.他在宋代词人中名气虽不及柳永.欧阳修.苏轼.秦观等大家那么显赫,但是这位以一句"若问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨"而出名的"贺梅子",却有他在词坛上遮不住的光辉.[贺铸<鹧鸪天>][诗词赏析]唐宋词:贺铸<鹧鸪天><宋史·文苑传>说他"喜谈当世事,可否不少假借.虽贵要权倾一时,少不中意,极口诋之无遗辞.人以为

贺铸,字方回,卫州人,出身贵族。贺家的一位老姑母是赵匡胤的皇后,但是等到贺铸这一代,贺家早已败落了。他在宋代词人中名气虽不及柳永、欧阳修、苏轼、秦观等大家那么显赫,但是这位以一句“若问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”而出名的“贺梅子”,却有他在词坛上遮不住的光辉。

【贺铸《鹧鸪天》】【诗词赏析】唐宋词:贺铸《鹧鸪天》

《宋史·文苑传》说他“喜谈当世事,可否不少假借。虽贵要权倾一时,少不中意,极口诋之无遗辞。人以为近侠。……竟以尚气使酒,不得美官,悒悒不得志。”早年他曾经做过武官,四十岁之后转为文职,做过泗州判等职,晚年退居苏州。一生沉沦下僚,胸中颇多块垒,故而寓之于香草美人。

贺铸的词有两三百首。其词风是英雄豪气与儿女情长并存,在两宋词坛上尤其难得。豪放之作如《六州歌头》,深婉之作如我们将要讲到的《半死桐》。

重过阊门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。

原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣?

这是一首情深辞美的悼亡之作。“悼亡”指丈夫悼念妻子或者情人,反之不能用。最早见于潘岳的《悼亡》诗。后有元稹悼念妻子的《遣悲怀》三首。

贺铸年近五十时曾经住在苏州三年,其间他的妻子亡故。贺铸夫妻感情极好,相濡以沫,甘苦共尝,当他离开苏州的时候,写下这一首情真意切、哀伤动人的悼亡词,成为文学史上可以与潘岳的《悼亡》、元稹的《遣悲怀》、苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材的作品并传不朽的名篇。

这首词的词牌《半死桐》其实是《鹧鸪天》的异名,而且就因为这首词而得名。贺铸的许多词以题代牌,这首因有“梧桐半死清霜后”一句,故名《半死桐》。

《鹧鸪天》在词中属于小令的范畴,它实际上相当于一首七言律诗,仅仅是把七言律诗的第五句,中间抽掉一字,把一个七字句变成两个三字句,其他的基本格律跟七言律诗是相似的,而且第二联也需要对仗。

“重过阊门万事非,同来何事不同归?”“阊门”是苏州老城的一个城门。贺铸与妻子一起来到苏州,三年之后离开苏州,再经过阊门的时候,一切都改变了。“同来何事不同归?”这句话是针对自己的妻子而言的,这一问问得似乎无理看似问得没什么道理,然而却很有深情。极无理之辞正是极有情之语,这无理之问充分地表现了贺铸的浓郁的离愁伤情,作者那撕肝裂肺的哀怨凄楚,包含在这血泪相交夹的一声呼喊之中。

“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。”古诗文中多以“梧桐半死”比喻丧偶,枚乘《七发》里说:“龙门之桐,高百尺而无枝,其根半死半生。”李商隐妻子早逝,他的《上河东公启》当中就有“某悼伤以来,光阴未几,梧桐半死,才有述哀,灵光犹存,且兼多病。”

这里为什么用 “清霜后”,人们没有专门去解释它,也许是词人的妻子死在某一年已经下霜的深秋季节。“头白鸳鸯失伴飞”,作者当时年纪也渐渐大了,而且古人比较早地衰老,“头白鸳鸯”就是白头鸳鸯,像老夫老妻一样,但现在失去了伙伴。

唐孟郊《列女操》当中也用到“梧桐相待老,鸳鸯会双死。”借“清霜”、“头白”来喻年老,清霜以后,深秋之时,岁之将暮。“头白”一语双关,鸳鸯头上有一撮白毛,白毛、白头一方面是鸳鸯的特征,另一方面暗示词人到了满头青丝渐渐成白发的年龄了。这两句形象而贴切地刻划了作者本人丧偶的孤独和年老失伴的凄凉。

“原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。”原上的草啊,上面被露水沾湿了,然后呢太阳一出来,刚刚干了。大概作者离开苏州之前啊,曾经到妻子的坟上去告别,妻子坟头上的草露水刚干。“旧栖新垅两依依”,当自己离开苏州的时候,最割舍不下的是两个地方,一个是曾经跟妻子一起住过三年的那个老房子,叫“旧栖”,曾经的栖身之所,“新垅”是妻子的新坟,这也证明他妻子死了之后时间不太长,贺铸就离开苏州了。

这两句有比有兴。比是指用草原的露比喻人生短促,曹操的《短歌行》就有这样的句子,“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”词中的草和露,荒郊坟上应有之景,联想到下文提到的“新垅”周围的环境,是为“兴”,有它导引,下文的“新垅”也就不显得突兀。“两依依”,可以理解为生前死后,也可以理解为既依恋过去曾经的居所,也依恋妻子后来葬的新坟。这时的“依依”是魂魄的依依,无限伤楚,蕴含在中。

“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣?”古诗中常有这样的句子,“夜夜长留半被,待君魂梦归来”。而现在妻子的魂梦不能归来,因而剩下半张空床。词人睡在一半床是空的这个床上,听到雨打南窗的声音,想起过去雨打南窗的晚上,经常是妻子挑灯补衣的时候。

这句话写出生活的艰苦拮据,也写出妻子的一往情深。后来,纳兰性德写的一首悼亡词就指出这样的情景“当时只道是寻常”。如果自己妻子还活着,这种情景并不见得有多少特殊之处。但是一旦妻子不在了,最后一句用反问,“谁复挑灯夜补衣?”显得一往情深。

悼亡诗词常常有一些感动人心的地方。像元稹的《遣悲怀》第三首,最末两句:“唯将终夜长开眼,报答平生未展眉”,也是写得极好。妻子死了,我夜里为她苦苦地思念,甚至彻夜难眠,报答死去的妻子。

贺铸的“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣?”情真意切,从这种典型细节描写上,可见妻子勤劳贤惠,对丈夫体贴温存。既写今日寂寞痛苦,复忆过去的温馨,终见夫妻感情的深厚,情意令人难忘,令人回肠荡气,十分感人。全词到此戛然而止,把这哀婉凄绝的一幕深深地楔入千万读者的心扉。因而说这首词是悼亡作品当中的千古绝唱。