范跑跑事件反对看法 朱明熙:对“范跑跑门”事件的看法
“怕死”是一切动物的本能,人作为一种动物也不例外。但人之区别于其它动物的根本之处就在于,人是有良知和道德的。一个真正的“人”,在危急关头,在生死关头,在灾难面前,他可能会有犹豫,会有动摇,会有迟疑,但是,最终他会为了他人,为了事业,为了信念,为了国家,为了人民,舍弃小我,舍弃生命,洒一腔热血,抛一颗头颅。
在这次特大地震灾害面前,我们不是从舍身救人的教师谭千秋、严蓉、张米亚、汤宏等人的身上看到了这种精神吗?我们不是从舍己救人的学生林浩、陈浩、雷楚年、董玉培、邹雯等人的身上看到了这种精神吗?我们不是从千千万万不怕牺牲、不怕疲劳、克服艰难、日夜奋战、舍己救人的子弟兵的身上看到了这种精神吗?我们不是从万万千千不计名、不计利、不顾生死、奔赴灾区、抗震救灾的志愿者身上看到了这种精神吗?这是一种什么精神?这是一种“重于泰山之死”的精神,这是一种“留取丹心照汗青之死”的精神,这是一种“舍生取义”的精神,这是一种中华民族虽经九死而之所以不倒的精神,这是我们每一中华民族的子孙都应当世世代代学习、铭记、崇敬、发扬、光大的精神,因为这是人区别于动物的根本之所在!
当然,人上一百,形形色色。在这次地震灾害中,我们也看到一些人的丑恶、阴暗、卑劣和无耻。比如“范跑跑门”事件就是典型案例。众所周知,中学教师“范跑跑”在八级地震面前,为了一己之生存,置数十学生的生死于不顾,拔腿先溜,最后在学生的追问下,竞还振振有词,理直气壮地回答,这是一个追求自由和公正的人的本能反应。
甚至说,“我不是先人后己勇于牺牲自我的人,在这种生死抉择的瞬间,除了女儿,其他的人,哪怕是我的母亲,我也不会管。
”试问,普天之下竞有这样无耻的老师吗?普天之下竞有这样无情的子孙吗?普天之下竞有这样卑劣的人吗?与前面所提到的那些大写的人相比较,谁崇高,谁卑下;谁是真正的人,谁只是本能的动物;谁值得崇敬和颂扬,谁应当鄙视和批判,不是立马可见吗?
二、“范跑跑门”事件是偶然的吗?
“范跑跑”的行为,尤其是言论,该不该鄙视和批判?这本来是一个是非曲直分明得连三岁的小孩都可以说清楚的问题,但在当下的中国大地这却成了一个说不清楚,甚至于出现黑白颠倒的问题。鄙视和批判“范跑跑”行为和言论的郭松民等人成了“道德伪君子”、不文明无风度的“小人” ,甚至是“千古罪人”,而“范跑跑”却成了敢于说真话、敢于袒露自己的 “真君子”,敢于挑战传统道德的“英雄”,甚至成了一些人为之叫好,为之崇拜,为之颂扬的对象。
这真是天下奇闻,天下奇闻!试问,普天之下有哪一个国家的人在作出“范跑跑”这种行为之后,还敢冒天下之大不韪说出如此大言不惭的“高论”,即使是在“范跑跑”极其崇拜又极其向往的“自由乐土”的美国,有人敢这样做吗?
然而,这样的事却偏偏出现在21世纪的社会主义中国大地,这岂不是滑天下之大稽,奇了,怪了!
但是,如果我们联想到茅于轼等精英人士长期以来所一贯批判的“为了他人可以牺牲自己利益”的“雷锋精神”,以及一直宣扬的“人不为己,天诛地灭”的“经济人理性”;联想到樊刚等精英人士所一直鼓吹和推销的“不讲良心”、“金钱至上”的“市场经济学”;联想到电影“集结号”、“色戒” 等所宣扬的卑劣的东西;联想到洛阳烈士墓为商业开发而遭到的毁损;联想到对毛主席所领导的、无数先烈为之献出宝贵生命的中国革命的诬蔑和丑化,对蒋介石屠杀革命、卖国求荣的歌颂和美化;联想到对面对强敌,不怕牺牲,打出国威军威的抗美援朝的叽叽喳喳;联想到甚至于为李鸿章、汪精卫等卖国贼的公然翻案,为鸦片战争、八国联军、日本鬼子侵略公然抹红;联想到层出不穷的表面上道貌岸然,背地里男盗女娼,贪赃枉法的腐败,……,在21世纪的社会主义中国大地出现“范跑跑”这样的行为和言论,难道是偶然的吗?
但如果中国人都像“范跑跑”那样,中华民族又如何实现伟大复兴,又如何自立于世界民族之林,又如何面对我们的祖先呢?
![>范跑跑观后感 【方家时评】一虎一席谈关于范跑跑的观后感[原创]](https://pic.bilezu.com/upload/e/bd/ebd35fbf8119e485ffbe343b9914f942_thumb.jpg)
