【禅宗六祖慧能大师】【历史今日】 公元713年8月3日禅宗六祖慧能大师坐化
2019-02-23
字体:
大中小
浏览:
文章简介：文史公曰:一,神秀正确,惠能装神弄鬼."身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.""菩提本非树,明镜亦非台,本身无一物,何处惹尘埃."二,惠能不会写字,不会读经,是<坛经>与<别传>共传的古说.三,惠能的付法传衣八成有假.[禅宗六祖慧能大师][历史今日] 公元713年8月3日禅宗六祖慧能大师坐化四,不赞成[偈]和[禅]及[玄].五,惠能一千多年不败金身让红卫兵破坏了.惠能,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻
文史公曰:一,神秀正确,惠能装神弄鬼。“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”“菩提本非树,明镜亦非台,本身无一物,何处惹尘埃。”
二,惠能不会写字,不会读经,是《坛经》与《别传》共传的古说。
三,惠能的付法传衣八成有假。
四,不赞成【偈】和【禅】及【玄】。
五,惠能一千多年不败金身让红卫兵破坏了。
惠能,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
