【仓颉造字有鬼夜哭】【第三宫】:仓颉造字 鬼神夜哭

世界原本是一片伊甸园,里面有着各种各样的生命果实。有一天,亚当和夏娃因为偷吃了善恶树上的禁果,而被从伊甸园赶出来,从此创造了人间。那么,每个人星盘中的第二宫,是那个曾经的伊甸园呢?还是这个当下的人间呢?从星座本身来说,二宫的大自然宝藏,原是万物共享的自然物华,代表万物生命的天道价值,是人类曾经的伊甸园;但从人间层面来说,人类社会已从那片自然的天道之生中走出来,忘弃了原本物华天然的山水阳光,甘泉美果,而把它的价值,更多地定位在了物质和钱财。

人类由此走出伊甸园,来到了人间社会。而在第三宫的时候,人类更是在人间文明的方向上,走出了惊天动地的一步。据说远在上古时代,有个叫仓颉的人创立了文字,发展出了独属于人间的语言。从此以后,人类的语言不再是停留在万物的语言当中。

如果说,在人类文明之前,是有着一种万物共生的自然文明的话,那么人类文明的创立,就等于是从某种原生的自然文明中脱离出来了。也许在彼时,草木鸟兽,山川河流,万物曾有着某种共通的自然语言,而现在,人类有了自己的语言。

也就是说,人们不再能和其它的事物沟通了。其实,这并不仅仅是语言的问题,而更是灵魂意识的问题。人类通过创立自己的语言,建立了独属于人类的文明。而这同时,也就意味着人类退出了整个自然文明。或许,有人认为这是人类文明的胜利,我们已经凌驾于自然文明之上,我们正在掌控这个世界,我们才是自然之王。

人类发展出自己的语言,有了自己的文字,一面是所谓的民智日开,而与此同时,却又是必然的民德日离。这个离,即是人间从自然整体中的分离。所以,看到仓颉造字,鬼神仙妖,木石鸟兽,都不由得夜哭哀悼。它们是哭人类生命的画地自封,也是在哭自然从此要遭的劫难。

这种生民本性的逐渐乖离,背弃天道,一方面是人间的居道自功,一方面却是自然之厄。而所谓的智,竟在大自然间,永远都不过是人类的自欺之言。就像在大自然面前,高山与小花并无区别那样,在大自然的天道里,人类自谓的民智渐开,不过是居道自功的说法而已。相传,仓颉造字的那天,白日下粟如雨,这是人间的可欢;而晚上却是鬼神夜哭,这是自然的哀悼。

人类造字,并命万物以己名。这使得人间一方面脱离于原生的自然文明,一方面又凌驾于自然文明。就整个地球文明而言,从寒武纪生命大爆发至今已有5亿多年,最早的人类起源于东非,至今也已有约200万年,而有人文记载的所谓人类文明,四大古国每一个都不过数千年。

然而就在这数千年之内,人类的文明快速地发展起来,它发展了自己的意识,强化了人类之间的交流与传播,而且借助这种语言和交流的能力,不断地深入了人际之间的关系,深入人类自身的意识,深入其它事物的内部和深处,并介入他者的意识与表达。

这一人间文明的发展过程,就造成了人类社会的复杂和沉重,同时也造就了人性的复杂和沉重。人类由此不仅离开了自然文明,也远离了一种自然之生的纯粹,远离了生命本质的天籁与轻盈。而这一点,大约也是万物的鬼神木石,都要为人类而悲其不幸的一个地方吧。

人类造字,画地自封。造自我之语而失自然天地之语,命万物之名而失万物之名,演人间红尘之扰扰而失纯粹天籁之性。在《圣经•创世纪》中记载,人类曾自以为是地,试图共同建造一座通天高塔,去凌驾于自然文明之上,上帝为了阻止人类的野心,开始让人类说不同的语言。

人类从此分崩离析,各散东西,而后自立国族,征战互戮。上帝把人类惩罚到他们自己的国度中,而不再是留在大自然中的纯粹之子。其实,也许上帝是想要告诉人类,真正的语言并不在语言,而是在于心灵,在于大形无相而又无往弗届的灵魂。

当然,在生命还走到第三宫的时候,人类尚不能悟道至此。它还在学习生活,还在借助语言撷取知识,它还不能感知到属于自我的灵魂状态。只有等到生命来到了十二宫,上帝才会让一个生命明白,生命的本质是在哪里?它不是在语言的沟通,而是在于灵魂的互通,在于万物共存中的灵魂互通。

也许,那个时候,那座通天的巴别塔,只需要用灵魂的力量,就能轻松找到虫洞般的物质,从而建立其架越人类与天国的桥梁。也许,只有回到与万物同处,回到自然灵魂的生命本质中去,人类才能穿越我们的四维时空,而进入真正通透的宇宙万物的文明里。

也许,那个时候,巴别塔造成了;也许,那个时候,曾经为我们而哭的鬼神木石,会在那巴别塔的终点,那通往万物之国的大自然门口,微笑着对我们说:“欢迎你们回来,亲爱的人类!”