三皇五帝是哪里的人 三皇五帝指的是哪些人?
先说三皇。《史记 -始皇本纪》中说,三皇为天皇、地皇、泰皇,由以泰皇最为尊贵。《春秋》中说,三皇为天皇、地皇、人皇。两者都认定三皇之中有天皇和地皇,唯一的差别在于泰皇和人皇。到后来有人考证指出,泰皇即使人皇,试图消除这一分歧。但就算如此,三皇的名分被确定,事迹却寥寥,人们更喜欢把三皇当作是标志性的象征。
由于历史的发展以及服务于政治现实的需要,三皇逐渐与具体的人物故事联系在一起,但这之间仍有极大的分歧。
有人认为,三皇分别为伏羲、神农氏、女娲;
有人认为,三皇为伏羲、神农氏、燧人氏;
有人认为,三皇为伏羲、神农氏、祝融;
还有人认为,三皇为伏羲、神农氏、共工氏;
四种不同的观点都把伏羲、神农氏作为三皇的当然人选,对另一人选却分歧颇大。此四人又各位何许人呢?
传说中的女娲是在中国长期无甚地位的女性一员,但她不仅有“补苍天、立四级”之功,还有“抟土为人”的壮举,把她列为三皇之人,是明显地受到了母系氏族社会的影响。
女娲
燧人氏钻木取火,在人类文明发展进程中功不可没。有火之后,人类才告别茹毛饮血的野蛮生活状态。能食用鲜美可口的食物倒在其次,因为有了火,人类在抗击大自然的寒冷和猛兽攻击方面,增添了一件威力无比的武器。吧燧人氏列为三皇之一,自然也说得过去。
燧人氏
祝融即重黎,曾经绝地通天,分出人神之界。被列为三皇之一也不为过。
共工氏和颛顼搏斗,一怒而触不周山,使“天柱折,地维绝”,“天倾西北”,“地不满东南”,水潦尘埃各有所归,也就直接形成了华夏子孙的后世生态环境,被列为三皇之一也是说得过去的。
从宗教学的意义上看,世人皆以把人类的出现归于上帝天神的缔造,因此在观念意识上自觉地服从于上帝或天神的统属和领导,也就很自然了。中国远古的三皇以天皇、地皇、人皇为标准,明显带有天神的印迹,发展到后来又与具体的人物故事相联系,可视为实用政治的结果。
也许是受此影响,对三皇之后五帝的界定,国人的分歧更加大,比较有代表性的意见为两种:一说五帝为太皞、炎帝、黄帝、少皞和颛顼;一说五帝为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
两种观点中都有皇帝。据典籍记载,黄帝为少典之子,姓姬,号轩辕氏,不仅在天下形势混沌之际,兴兵打败蚩尤,于统一黄河流域有莫大之功,而且在他统治时期,和中华文明关系密切的医学、文字、养蚕等都创始于黄帝时期,所以把黄帝视为五帝之一实在无可争议,故为后世所普遍接受。
黄帝
炎帝虽不是五帝的当然人选,但中国人对外多自称“炎黄子孙”,可见其地位影响并不低。相传,炎帝和黄帝同为少典之子,是同胞兄弟,只是处地不同。黄帝得以一统天下,就是以打败炎帝部落为代价。炎帝最后向黄帝称臣,有人未将其纳入五帝之列,原因也许就在于此。
炎帝
颛顼号高阳氏,据司马迁《史记》所载,颛顼是皇帝次子昌意的儿子,统治天下时,“静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天”,同时,所属版图较过去则又扩张不少,东至蟠木,西至流少,南至交趾,北至幽陵。可见颛顼是当之无愧的五帝之一。
颛顼
帝喾是黄帝长子玄嚣的孙子,颛顼统治时被立为族子,之后继位,也颇有功绩。但其位列五帝之一,也许还是因为他有一个更著名的儿子-尧。
帝喾
帝尧名放勋,号陶唐氏,继帝喾之后统治天下,功莫大焉。相传,在帝尧时,制定历法,授民以时,对中国古代经济发展极为重要。而他最后将天下禅让给贤德的舜,尤其为世人所称道。
帝尧
帝舜出身微贱,以笃守孝道而闻名天下,帝尧把他选定为继任者。舜也不负所托,最后以身殉职,崩于苍梧之野。舜还传承了禅让天下之美德,让治水有功的大禹继位,为后世景仰。
在五帝之中,对太皞和少皞的争议颇大。有说太皞为太皓,也有人说太皞为伏羲氏,还有人说太皞即帝喾,并在不同的身份之下,附会有不同通的故事。至于少皞,有说为少昊,名挚,号金天氏,乃太皞之后,为东夷族首领;还有说少皞即殷之祖先契,为黄帝之子。
五帝具体对象的不同,实际代表了中国古代不同帝王的审美取向。对广大普通民众而言,天子统驭万民,地位固然是高高在上,但更重要的还是为民众谋福利。唯其如此,方能受世人所景仰。对后世统治者来说,贵为天子者,有好的门槛出身和身份来历似乎成为第一要务。明白此节,对理解三皇五帝之云遮雾绕的身世不无裨益。
